此外，中村教授還發現古代的情色市場，不僅採用 式(increasing bid-ding)，還採用 式（decreasing bidding）的情色拍賣法。簡單地說，熟女或殘障女性由男方以 式比價叫賣，出價最低者獲得成交優先權，不過成交價不是由男方提出亦不是由女方倒貼，而是由長從老『出售美女』的高所得中提撥，醜女帶著長老提出的嫁妝（以男方得標價為準）嫁給出不起婚資的瓊南子。由長者從中主持，即使有錢有勢的男性亦不得惡意多重交易，貧弱女性亦可獲得該市場的保障。
其實，在口述的資料中顯示，台灣原住民社會亦習慣以互助的方式，由族人共同出資為部落內貧窮人家辦理婚禮。這雖不是 式拍賣，但部落頭目需出面邀請族人協助，顯示當時部落頭目有「責任」保護族人的情色基本人權。由日本殖民地時代官方的口述調查顯示，台灣原住民自古以來就有結婚的儀式及族規，而且性教育及性生活具有獨特又嚴格的規範，發生醜聞需以相當的代價彌補（殺豬分送族人）。因此，除了公開的結婚儀式外，已婚男女的情色交易都是不被允許的。
台灣先民的傳統婚姻制度雖然嚴格，可是在未婚前的性教育確實行的相當徹底又直接。譬如，戀愛中的泰雅族男女在婚前可由家長或頭目監視，進行徹夜愛撫甚至口交，但絕對不允許陰莖插入，如果被發現有這項行為，兩名男女無論如何一定要為自己的行為負責—就是舉行正式婚禮。此外，為了防止年輕男女「過火」而諭矩，泰雅族少女在當業必須在股間綁上類似貞操帶的「蕃布」。
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